花花绿绿，又是儿童得瑟时。接过儿童节这个话题，今天起底叙说二百多年前的一个少年儿童，他外号张神童，名叫张宗孟，西乡农村朵兰坪孩子。在现在小学六年纪这个年龄，12岁，考上了凉州府的秀才。啥成绩？考上凉州府秀才，比现在考上北大清华还牛！中国历史上，12岁考中秀才者，真正是个位数。
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单说学历没啥了不起，了不起的是这个儿童，在13岁就跑到西安去参加西北地区的会考（乡试）。这是康熙年间，他掺在两千多爹爹级、爷爷级的同考者中间，排队等候官员喊名检查。等了老半天不喊他名字，儿童怒了，高呼：“读圣贤书，当不如此求荣矣。”啥意思？我是读圣贤书、行圣贤道的人，这样低眉下眼求荣誉，小爷我不干！88，小爷我还回家了。
当场惊倒一街人。考官向身背行李、排队等侯唱名的西北秀才队伍呵斥：呔！队列中是谁家的孙娃子胡叫嚷，滚出去！
一个胡子长到脚巴骨的老翁答：官爷，他是我们同年，凉州府拔选的乡试者。
考官们眼睛就睁得裂了，纷纷喊：拦住他，拦住他。几百年了，才见上这么个小家伙。
凉州儿童张宗孟挣开考官的手，头都不回走了。
那一刻，大清朝的时间都要停止了。
西安城的百姓夹道一睹，十里长街人挤人。凉州儿童张宗孟高唱《爱莲说》，走出了西安城。
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路人啧啧：你这娃娃，可惜了可惜了。
张儿童摇头答：你们活不明白，可惜了可惜了。
一个不足13岁的娃娃，他提前活明白了：朝逐富儿门，暮随肥马尘，这样的人生不对劲。耕我田园，诗书自娱，才是解脱的办法。武威名人、进士潘挹奎给他作传，彼时潘已是鼻子里钻满烟尘、一腔心酸无处说，恍然一悟，对此情景，头如鸡啄似地点：张先生啊，您咋神明白？
凉州儿童张宗孟回到朵兰坪，干什么？澄下心研究《周易》，不是微积分，也不是天体物理学。他帮他爹爹下地犁田，收割打碾都学会了。一日三餐五谷杂粮，穿着补丁衣。真正是老派的隐士风格啊。
他到城里去，四五十岁的武威绅士们呼他“同年”，请他吃手抓。他不去。他去大云寺，向方丈借佛经读，借得快，还得快。方丈说：小老爷，您不可粗解佛理啊。张神童说：经里的要旨，我都领会了。方丈说：那老衲考考？老衲说了一通妙法莲花的道理，张神童接过话茬，滔滔不绝。方丈惊倒了。
到了十五岁，娶了房老婆。两个人你耕田来我织布，你写诗来我添茶。连城市都不愿进了。
他二十岁时，已经有成群结队的秀才们登门讨教学问，露天讲学，院子里坐满了人，墙头上也是求学的老儒。他要犁地了，求学者们，包括知县、道台，给他牵牛扛铧。那个热闹啊！朵兰坪没多少农户，熙熙攘攘的尽是城市来的读书人，他们泥着腿子在田里同张神童高谈圣贤。
午饭是一盘烧山药、一碗米拌汤。他问知县：这饭里出道德否？
知县答：小老爷教我。
甘肃学*来了，这可是教育厅长啊。厅长是易学高手，两个比划八卦图，张神童摇头说：你这点文化，不够啊。
厅长大怒：你且讲来？
潘挹奎进士在传里写了一段神童的原话：周易一画，徒求诸理则腐，徒求诸数则幽。啊呀，把几千年的周易哲学怀疑透了。厅长的膝盖当场就献给张神童了。
不到二十八岁，什么年龄？居然写出了《周易理数互参》二十卷。上下武威几千年，把卦算到神乎其神者有之，能写出集象数与理数一体的易学巨著者，就数这二十八岁的张宗孟了。没有之一。
他早早就算出自己将会在三十三岁某月某日某时逝世。到了这个时间段，张神童去城里同一众花白头发的秀才、举人告别，探亲走友，哈哈大笑，说：我先走一步，下世见。到了他预言的时辰，留下遗嘱：我要走了，我走后你们不许叫城乡人们拿酒肉祭奠我，只取一碗泉水祭下就好。棺材要白皮，寿衣要粗布。然后，换身净衣，盘腿一坐，口念佛语，坐化而死了。
细思极恐。
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张宗孟算是古代武威屈指一数的数学家，著有《算法简易》两卷。他用勾股之法，制作量天尺，测算朵兰坪的二十四节气时间，皇历在他眼里，那是散乱无用的东西。
他与农夫们关系铁，常常闹个计算游戏。打场时，麦场堆一堆麦子，他用草绳测量，马上得出小麦有几石几斗几升，农夫一盘验，竟然不差一把。谁家建房，需要多少木料，就找张宗孟，他闭目一番口算，然后告诉农夫木料的数目，果然没有误差。三十岁那年，凉州府推举他为拔贡生，上面催他去补个县官当，他一笑了之，扛上犁上地去了。
潘挹奎给他写传时，已到了道光年间。当时，张澍十八岁中举人，被武威人呼为神童，张澍摇手说：我算哪门子的神童啊，武威的神童只有一个，那就是张宗孟。潘挹奎统计一番，写道：武威神童，除张宗孟外，还有乾隆时的张延庆，14岁中秀才。另外，就是张澍，15中秀才。
不过，张宗孟所著的《周易理数互参》二十二卷，在他临死前，嘱咐家人陪了棺材，带到了朵兰坪的地下。唉，可惜了。为啥带到地下？张神童说，他不想再让后来人活得太违天命。细思极恐。
我写过几篇文章，今又讲朵兰坪。这地方，不愧是西乡的龙眼啊。
林山