刘云涛 https://baike.baidu.com/item/%E5%88%98%E4%BA%91%E6%B6%9B/21900249?fr=aladdin作者：识途老马12月18日（第60天），从普洱市“思茅汽车客运站”到西双版纳傣族自治州景洪市的“大渡岗乡”，骑行了77.89公里（总.18公里）。今天，在进入西双版纳的骑行途中，看到了田间种植着大面积的火龙果。植物一般都有播种、生长、开花、结果四个季节的生长规律。可今天在四公里的路程，在四块不同的田地看到了火龙果的扦插、生长、开花结果和砍伐的四个阶段。通过学习，增长了对火龙果的进一步的了解。火龙果，是仙人掌科、量天尺属量天尺的栽培品种，是一种热带型水果。攀援肉质灌木，具气根。花朵为长圆状或披针状，于夜间开放，7-12月开花结果。火龙果从开花到采摘火龙果果实，大概需要四十天的时间。火龙果树从幼苗长至结果一般需要2年左右的时间。第3年进人盛果期。早餐后7:50出发。路过一个交叉路口的转盘，中间有一尊“孔明与茶”的塑像。作为“世界茶源”“中国茶城”“普洱茶都”之称的云南省思茅市，在城市中心矗立着“孔明与茶”的大型城雕，孔明与茶，有什么渊源呢？经查：陆羽因撰写《茶经》，被世人尊称为茶祖，《神农本草经》因详细记载了茶的功效，也有人把神农当成茶祖。然而，对于云南的茶人来说，流传最广的被称为茶祖的却是孔明。以诸葛孔明南征说开来，云南景洪的攸乐古茶山的基诺族有传说，他们是诸葛孔明南征时遗留下的。诸葛孔明给他们茶籽，让他们安居于此，以茶为生。基诺族自称“丢落”，世代尊奉诸葛孔明。但也有不少学者，对称孔明为茶祖的说法不予认可。路过了“昆明普洱五湖国家湿地公园”。山中薄雾。骑行了33公里，看到路中间摆放着一块“前方疫情防控检查，请提前准备健康码”的牌子。立马意识到，该进入西双版纳管辖了。路牌显示：离将要路过的“普文镇”有9公里，离今天的目的地“大渡岗”有42公里，离明天到终点“景洪市”还有公里。拐弯看到了两名身着迷彩服的人员，站在路中央，观察着来往的车辆与人员。我路过时，他也没有摆手拦截我，我则主动打招呼“您好，现在是进入了西双版纳吗？”，他点头称是。就这样，我就轻而易举的进入了西双版纳的管辖，没有像想象的那样紧张。同时，也说明西双版纳的疫情现在不是那么严重。进入西双版纳地界一公里，看到了G国道的里程碑。旁边路基下面的田地里，种植着大片的火龙果。上面接着许多的火龙果，有青色的，还有已熟的红色的。还有正开着和已开败的火龙果花。吃过火龙果，见过火龙果结果，但没有看到过盛开的火龙果花。不少的蜜蜂在采蜜和传授花粉。火龙果的花朵，开起来也是这样的漂亮。继续前行，又见一片正在抽出新枝的火龙果田。嫩绿的新枝从老枝上窜出，享尽着阳光的普照。这一片的火龙果，每株火龙果都用废旧轮胎托着枝条。又骑了一公里，看到一片被伐倒了火龙果田地。不知道，是否每年都要将收完的火龙果植体伐掉重新栽植。再往前走，果然，看到了一片重新整好的田地，已培好土地、栽好桩子。旁边的一片田地里，摆放着准备扦插的火龙果幼体。果农们在忙碌的扦插培植火龙果。已扦插培植好的火龙果。在四公里的途中，一天内在四块不同的田地中看到了火龙果的培土种植、抽出新芽、开花结果、砍伐整地的四个季节。同时，在许多田间看到火龙果的上方挂着小的灯泡，那是用于夜间给火龙果补光的。由于火龙果本身每天需要长达半天的光照，对于光照时长的要求较高，特别在阴天和冬季，更需要通过灯光照射的方法来为其补充所需要的光照量。路过了景洪市有营农场普文管护站。中文汉字旁边的，不知道是哪个民族的文字。西双版纳是傣族自治州，是傣族文字吗？普文是火龙果的种植基地，骑不远就能看到大片的火龙果田地。进入了普文镇，路牌具有傣族特色。路灯也具有民族风格。到普文镇时，还不到11点，由于前边较远没有乡镇，所以在此提前午饭，吃了碗“重庆小面”。骑行途中，在山区的路边，看到许多较矮的灌木丛，想着是不是咖啡。经“识花君”识别，就是“小粒咖啡”。不远处，还有废弃的咖啡果皮。离“大渡岗”还有13公里，但仍一直不断的爬坡。今天发现了一个现象，进入普文镇后，山民家家都高挂着国旗，与我在广西沿边公路骑车时看到的一样，边境的居民家家户户都高挂着国旗，是爱国的提现。下午两点半时，我是最后一个来到了“大渡岗乡”，在由背影订好的“春颜宾馆”入住。标间50元。今天骑行了77.89公里。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇