年11月22日《莆田侨乡时报》文献名邦04版
姚旅《露书》所言莆中花木君识否
姚旅，福建莆田涵江人，初名鼎梅，字园客，生活在明朝万历、天启年间。他是明代著名的诗人学者，少负才名，却屡试不第。后游学四方，晚年潜心著述，有《露书》刊行于世。《露书》是姚旅所撰的一部笔记，内容丰富多彩，是我国迄今发现的最早的当地人记当地事的一部类书。《露书》杂举经传，旁证俗说，取名来自东汉王充所谓“口务明言，笔务露文”之意。朱彝尊《静志居诗话》称：“园客放浪湖海，缀拾旧闻，《露书》一编，颇存轶事。其评隐时诗家，速比敖器之，近绩王元美。”《露书》有明末刊本，原为莆田涵江藏书家康爵所珍藏，堪称善本，今归福建省图书馆。
《露书》共十四卷。分为核、韵、华、杂、迹、风、错、人、*、籁、谐、规、技、异十四篇，其中的《错篇》写土特名产。《错篇下》记载了许多植物，涉及我们莆田的达十九处，现把它们一一抄录下来，看君能识得几种？且借用陶渊明的诗句“奇文共欣赏，疑义相与析”改动一字,成“奇花共欣赏，疑义相与析”，与大家共赏相析。
《露书》云：“川茶花花艳而清，芍药疑不敢称弟。莆中嘉靖前未有此，有仕蜀者携至，秘不以分人。郑佥宪东白访其人，其人尚卧。佥宪令苍头移去，因折枝插地，明年遂成数十本，自是莆中盛开。”茶花为常绿灌木或小乔木，品种极多，分为华东山茶、川茶花和晚山茶等等，是中国传统的观赏花卉。茶花向来为人们所喜爱，我们莆田今亦广为栽种，只是品种繁多，不知你能否分得清哪一种才是川茶花？郑东白，明代莆田城内后埭人，嘉靖二十六年进士，官至广东按察佥事。川茶花能在莆中盛开，看来有郑东白的一份功劳。左：茶花右：铁干海棠
《露书》云：“莆中只有铁干海棠，记称徐佺结巢海棠，上巢饮其间，怪以为妄，及见西府海棠，始知向见未广。”
据明代《群芳谱》记载，海棠有四品：西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠和铁杆海棠。此中所述铁杆海棠，就是姚旅所说的莆中只有的铁干海棠。其枝秆丛生，枝上有刺，花梗极短，花朵紧贴在枝干上，故名。铁干海棠花朵鲜润丰腴、绚烂耀目，既可在园林中栽植，亦可作盆栽观赏。“记称徐佺结巢海棠，上巢饮其间”说的是：有记载说宋代有一隐士名叫徐佺，在自家的海棠树上结巢为屋，若有客来访，必引梯而上，在巢中作接客之饮。铁干海棠是灌木，不可能结巢，所以姚旅“怪以为妄”，西府海棠是小乔木，结巢不成问题，难怪姚旅“及见西府海棠”，会发出“始知向见未广”的感叹。时隔四百余年，不知至今是否有人引进其他三种海棠？
《露书》云：“癸巳八月，余园中桃树花开熳烂，当是先此飓风落叶，气未尽而更发耳，或言树将殒而气泄。是年作屋，园树尽付斧斤。”
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。人尽皆知，桃花开在春风里，又有谁见过桃花盛开在八月？然而，四百多年前的姚旅就曾见过，只不过原因真如姚旅所说的那样吗？令人惋惜的是，因为盖屋，当年姚旅将园树尽行砍去，不然待到来春，就可知情景是否依旧。若然，姚旅也一定会记载下来的。
《露书》云：“莆延寿桥头一荔枝树，宋时尝採其南枝以贡，今不锡贡，北枝岁结果累累，南枝不复生。”
我莆延寿溪两岸遍植荔枝，至今延寿桥头附近尚存北宋状元徐铎所植荔枝名品“状元红”。只是不知《露书》所云此株荔枝树如今尚存否？我想可凭“北枝岁结果累累，南枝不复生”寻之，如存，大可作为古树名木保护起来。
左：菩提树右：竹子
《露书》云：“吾乡有菩提果，实似枇杷，其香扑鼻，其甜如蜜，初疑为来禽，后问林彦式读书处，曰：‘吾居在菩提树下。’始知其名。俗谓‘葡萄果’，土音相讹耳。”
菩提果，《本草纲目》称为木患子。有千眼菩提、凤眼菩提、金刚菩提、星月菩提等四大名品。菩提果，亦称洗手果、肥皂果树，它的厚肉质状的果皮含有皂素，只要用水搓揉就会产生泡沫，可用于清洗各种东西。只不知吾乡的菩提果属于哪一品种，至今俗名尚叫“葡萄果”乎？
《露书》云：“闽中竹品甚多，莆中业有二十四种，曰：‘棕竹、湘妃竹、木竹、筀竹、苦竹、淡竹、猫竹、箭竹、赤竹、绿竹、慈竹、紫竹、钧竹、含朵竹、方竹、桃竹、石竹、凤竹、佛眼竹、箬叶竹、桃枝竹、斑桃枝竹、筼筜竹。王敬美谓闽中，大都有孝慈竹，无他佳者，亦耳视矣。’”
若不是姚旅所记，我真不知我们莆田竹子的品种这么丰富，竟达二十四种之多，许多种类不但闻所未闻，就更不用说认识了，问君又能识几多？福建人民出版社于年曾出有点校版的《露书》，点校者质疑所列竹名仅二十三种，实际上姚旅接着明明白白告诉大家“王敬美谓闽中，大都有孝慈竹”，以上二十三种加上孝慈竹不就是二十四种吗？王敬美即王世懋，字敬美，嘉靖三十八年进士。
《露书》云：“丙辰年，余在家，始见鹤兰，花雪白，其形似鹤，其香犹兰，独其叶甚阔，如饭匙耳。考《南方草木状》，鹤子草形如飞鹤，当夏作花，南人用为媚草，故亦名其花为‘媚花’，似即鹤兰矣，第媚草云蔓生，岂另一种耶？”
鹤兰又名鹤望兰，原产非洲南部，因花形奇特，色彩夺目，宛如仙鹤翘首远望，故名。由于这种花与生长在新几内亚和澳洲地区的天堂鸟的羽毛相似，所以鹤望兰还有一个名字叫做“天堂鸟”。品种有白花天堂鸟、无叶鹤望兰、邱园鹤望兰等。姚旅所言当为白花天堂鸟。
鹤子草，蔓生植物。叶像柳叶而比柳叶短，当夏开花，花呈浅紫色，形状像飞鹤。从图片看来，鹤兰和鹤子草的差别还是比较大的。当年，姚旅似应不曾眼见鹤子草，否则不会发出“似即鹤兰矣，第媚草云蔓生，岂另一种耶？”的疑问。
《露书》云：“南都紫末利，莆中谓胭脂粉，花似末利而不香，虚有其表耳。云朱元介状元移自朝鲜。”
“紫末利”当为“紫茉莉”，原产热带美洲。朱元介，名之蕃，明万历二十三年中状元，官至礼部侍郎，朝廷曾派他出使朝鲜。据姚旅所云，紫茉莉当是朱元介出使朝鲜时带回，经由朝鲜传入我国。紫茉莉今莆中多见，只是不知现在仍然有人将它叫成“胭脂粉”否？
左：鹤子草右上：鹤兰（天堂鸟）右下：紫茉莉
《露书》云：“秣陵秋海棠，草本也。高尺许，花叶俱似莆中野梧桐……”
野梧桐，小乔木或灌木。是一味中药，具有清热解*，收敛止血之功效。主治胃、十二指肠溃疡，肝炎，血尿，带下，疮疡，外伤出血。树皮有调整消化道机能的功效，对胃溃疡、十二指肠溃疡的治疗，效果尤佳。今莆中常见，中草医皆识。《露书》云：“吾乡园林一花，叶如列翅，花若萱草，第近柎白而末紫，上作斑点，状若飞燕，俗因名之曰‘紫燕’。考之《尔雅翼》，射干也。一名乌翣、乌蒲、乌扇，今世读书，每读其名而昧其状，及见其物，而又迷其名，信末世一闷事。”
左：野梧桐右：射干
射干，别名乌扇、扁竹、绞剪草、乌蒲、野萱花。李时珍《本草纲目》曰：“其叶丛生，横铺一面，如乌翅及扇之状，故有乌扇、乌翣、凤翼、*扇、仙人掌诸名。俗呼扁竹，谓其叶扁生而根如竹也，根叶又如蛮姜，故曰草姜。”射干今莆中亦多见，只不知尚有人呼之“紫燕”乎？
《露书》云：“莆有土瓜，一名‘挂头’，甜味有风韵，他处未之见。傅玄《瓜赋》：‘旧有蜜筩，及青括蒌。’嵇含《瓜赋》：‘甘瓜普植，是谓土芝。’土芝、蜜筩，岂此物耶？”
晚明著名文学家，文坛领*人物，为《露书》作序的李维桢云：“园客好游，足迹几遍天下”。以姚旅足迹之广见识之博，尚不知这种他处未之见的名为“挂头”的莆田土瓜为何物，今人又何由识得？如四百年来俗名未变的话，从“挂头”着手，或可解谜。
《露书》云：莆中谓君达为春不老，后阅《闽部疏》，春不老、君达各有一种，则莆误矣。
春不老
春不老又名牛皮菜。上了年纪的老一辈人对此谁人不识，上世纪60年代度荒时，由于生长速度快，人们曾广泛栽种用以充饥。只是由于缺油，吃了易得水肿病。“春不老，吃饱饱，水肿病，大结果（真糟糕）。”春不老现虽少有人种植，老一辈人对此童谣却记忆犹新。
《露书》云：“莆中有番蕉，以从番舶来。身如棕榈，高一二尺，叶如芭蕉，长丈余，但作梳齿状，又如杉叶，坚而刺人，日照之，叶脊梁无影。人家以盆种之，云能辟火，此物喜铁，日以铁屑培之，或稍蚀以铁钉数枚钉其根，即葱翠异常，故又名‘铁树。’”
铁树，苏铁科，苏铁属。一说是因其木质密度大，入水即沉，沉重如铁而得名；另一说因其生长需要大量铁元素，故而名之。铁树为优美的观赏树种，栽培极为普遍，铁树最为出名的是难得一见开花，故人们常用“铁树开花”来比喻事情非常罕见或极难实现。铁树在莆田的栽培极为普遍，恐无人不识。
左：铁树右：火焰（霸王鞭）
《露书》云：“《本草》载，景天一名‘慎火’‘戒火’‘救火’‘据火’‘护火’‘辟火’‘火母’，云种以盆，置屋上，春生苗似马齿苋而大，又似长匙，茎极脆弱，则即莆中之所谓火辦也，此物有两种，一种即盆中者，高尺余，能开花，一曰卢会；一种生道旁，乡人以为篱落，大拱把，高一丈五尺，有叶无花，状如火艳，名曰火艳……
“火艳树极易生，能辟诸疫，养猪者多拆一枝插门外，即生长如林。闽中惟福、兴、泉、漳为多，他处则寥寥，漳州名曰‘篱牢’，正以堪篱落也。
“火艳，秣陵曰‘霸王鞭’……”
左：圆叶景天右:野梧桐
景天，中药名。生于山坡草丛、石缝中或沟边湿地。具有清热解*，活血止血之功效。常用于治疗丹*，疔疮痈疖，火眼目翳，烦热惊狂，风疹，漆疮，烧烫伤，蛇虫咬伤，吐血，咯血，月经量多，外伤出血。君若能识，功用大矣。景天品种很多，与马齿苋最相像的是圆叶景天，姚旅所言当为圆叶景天。
马齿苋，性喜肥沃土壤，耐旱亦耐涝，生活力强，生于菜园、农田、路旁，为田间常见杂草。全草供药用，有清热利湿、解*消肿、消炎、止渴、利尿作用；种子明目，还可作兽药和农药，嫩茎叶可作蔬菜，味酸，也是很好的饲料。莆中常见，田间、菜园、路旁都可采到。
左：马齿苋右：芦荟
“卢会”当为“芦荟”。芦荟为常绿多肉质的草本植物，茎较短，叶粉绿色，簇生，成条状披针形，边缘疏生刺状小齿，肥厚多汁。芦荟品种繁多，有的可以食用，有的可以药用，有的可以美容，有的可以润发等等。芦荟今莆中多见，多为盆栽，也有野生。
火艳，肉质灌木状植物，茎秆粗壮，一般有五个棱，上部具数个浅绿色螺旋状分枝，有黑色的刺，叶浅绿色匙形互生，密集于分枝顶端，具丰富的乳汁。全株及乳汁入药，具祛风、消炎、解*之功效。主治疮疡肿*、牛皮癣。可栽培地上，使成绿色篱笆。如不是姚旅留下线索“火艳，秣陵曰‘霸王鞭’”，恐今天无人知道火艳即霸王鞭，除非现在仍有人将霸王鞭叫成火艳。
《露书》云：“吕宋国出一草曰‘淡巴菰’，一名曰‘醺’，以火烧一头，以一头向口，烟气从管中入喉，能令人醉，且可辟瘴气。有人携漳州种之，今反多于吕宋，载入其国售之。”
从姚旅的描述“以火烧一头，以一头向口，烟气从管中入喉，能令人醉，且可辟瘴气”，和“醺”之名称与现今的莆田话完全一致来看，“淡巴菰”非烟草莫属。吕宋国即今菲律宾，《露书》是我国最早记载淡巴菰的汉语文献，根据姚旅的记载，烟草最早是在明万历年间由菲律宾传入我国的，这一点国内已达成共识。
《露书》又云：“淡巴菰，今莆中亦有之，俗曰“金丝醺”。叶如荔枝，捣汁可*头虱，根作醺。”
烟草
烟草现莆中仍有人种植，烟叶切成烟丝后，烟民仍直呼“金丝醺”。只是姚旅说烟草“叶如荔枝”“根作醺”，令人起疑。因为烟叶比荔枝叶大得多，且人们吸的是叶（烟丝）而不是根，不知这样记载，问题出在哪里？END
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