天地之中，包括少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台，8处11项历史建筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群。年8月1日第34届世界遗产大会在巴西首都巴西利亚宣布“天地之中”历史建筑群正式成为世界文化遗产。
这组建筑类型之多、规格之高、历时之久、内涵之丰富、影响之深远，为世所罕见。它们是中国古代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的杰出代表，是中国古代建筑技术和建筑艺术漫长发展的滥觞，更是中国先民独特宇宙观和审美观最真实、最深刻的反映。登封“天地之中”历史建筑群为已消失的传统文化提供了宝贵的实物见证，是一座东方古代建筑艺术殿堂。她以古老与博大、凝练与舒展、沧桑与辉煌，向世人展示着中国古代文化、哲学和建筑艺术的瑰丽。
在中国古老的宇宙观中，中国是位居天地中央之国，而天地中心则在中原，中原的核心则在郑州登封，因而这里成为中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，中国几大主流文明——儒、佛、道都在这里建立了弘扬传播本流派文化的核心基地，这里也成为人们测天量地的中心，这一历史背景使得这里汇聚和留存了大量珍贵的文化纪念建筑，其精华，即登封“天地之中”历史建筑群，它们都与中国“天地之中”传统宇宙观发生着直接的、必然的联系。
“天地之中”世界遗产之少林寺
少林寺始建于北魏多年前，禅宗圣地，著名的少林功夫武术艺术诞生地。
少林寺常住院，宽米，长余米，占地面积约平方米，为七进建筑，依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭、千佛殿七进院落。少林寺常住院山门横匾“少林寺”是清代康熙所题；大雄宝殿是全寺活动的中心；千佛殿是寺中最大的殿阁建筑。少林寺常住院是主持和尚、执事僧进行拜佛、坐禅、诵经、接待、藏书、开展大型法事活动的地方，也是主持僧及各方执事僧居住、办理内外日常事务的地方。
少林寺初祖庵，又称“达摩面壁庵”，位于河南省郑州市登封市少林寺西北，北宋宣和七年（年）为纪念初祖达摩而建，占地面积约平方米。
初祖庵建筑群坐北朝南，主体建筑有山门、大殿和千佛阁。初祖庵大殿是河南省现存最早的木构建筑之一，具有重要的历史和艺术价值，是宋代木构建筑技术的重要例证。
少林寺塔林
少林寺塔林，位于河南省郑州市登封市少林寺西约米山脚下，是少林寺历代和尚的墓地，历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，占地面积约2万平方米。
少林寺塔林保存了自唐贞元七年（年）至清嘉庆八年（年）之间的各代砖石墓塔座。塔的层级不同，一般为1至7级，高度都在15米以下，大都有塔铭和塔额。塔的种类繁多，制式多样。少林寺塔林是中国现有古塔数量最多的墓塔林，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。
“天地之中”世界遗产之会善寺
善寺位于河南省郑州市登封市城北6公里嵩山南麓积翠峰下，始建于北魏孝文帝时期（～年），是古代嵩山地区僧人的授戒中心，与少林寺、法王寺、嵩岳寺并称为嵩山四大寺院。
会善寺坐北朝南，现存二进二院，西院11座建筑，东院7座，其中大雄宝殿创建于元代，后多次重修，其建筑出檐深远，斗栱硕大，是嵩山地区仅存的元代木结构建筑。除大殿外，其他建筑均为硬山式灰瓦顶。会善寺内现存东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》等碑碣石刻30余通、唐至清古树余株、明代铸大铁钟一口，寺西有唐净藏禅师塔，西南和东南有清代砖塔5座。
前身是北魏孝文帝的离宫，中国古代三大戒坛和僧人受戒中心之一。一些著名的和尚曾在此布道宣传佛经，其中就包括同是著名天文学家的“一行”大师。
左边的圆柏已经年了，右边的银杏多年。
“天地之中”世界遗产之启母阙
又名开母阙，位于河南省郑州市登封市太室山南麓万岁峰下，是启母庙前的神道阙，为东汉延光二年（年）颍川太守朱宠所建，与太室阙、少室阙并称为“中岳汉三阙”。
启母阙以凿石雕刻砌成，分东西二阙，现存高3.17米。西阙北面有两方阙铭，一方为启母阙铭，篆书；另一方是请雨铭，在启母阙铭下，隶书，堂溪典撰写。阙身雕刻马技、骑马出行、杂技、幻术、驯象、郭巨埋儿、夏禹化熊、果下马、狩猎、虎逐鹿、双蛟、月宫图、蹴鞠图等，阙顶雕刻瓦垄、瓦当、板瓦、垂脊等建筑构件，其中女子蹴鞠图是足球起源于中国的重要实物证据。启母阙雕刻艺术具有很高的历史、艺术、科学价值，在世界历史学金石雕刻史上占有重要地位。阙顶上雕刻的建筑构件的外形为研究汉代建筑提供了实物依据。
“天地之中”世界遗产之中岳庙
中岳庙，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓，建于秦（前—前年），为祭祀太室山神的场所，总面积近11万平方米。
前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的规制。中岳庙中轴线全长米，共有7进11层建筑，中轴线上的建筑高大雄伟，庙中有殿、宫、楼、阁等建筑39座近间，庙内还有古代碑刻73品，汉代至清代的古柏多棵。
完整的建筑布局使中岳庙成为一座主次分明、错落有致、布局紧凑、色调和谐的庞大建筑群。中岳庙内的建筑和碑石是研究魏书书法、道教历史和中岳庙宗教历史的重要实物资料。
“天地之中”世界遗产之嵩岳寺塔
嵩岳寺塔，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓嵩岳寺内，为北魏时期佛塔，建于北魏正光年间（-年）。
嵩岳寺塔为15层的密檐式砖塔，平面呈十二边形，通高37米，由基台、塔身、15层叠涩砖檐和塔刹组成。塔身分上、下两部分。上部东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。下部上下垂直，外壁没有任何装饰。
塔身之上是15层的叠涩密檐，自下而上逐层内收，构成柔和的抛物线。塔刹由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮、宝珠等组成，塔下有地宫。嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔，反映了中外建筑文化交流融合创新的历程，在结构、造型等方面具有很大价值，对后世砖塔建筑有着巨大影响。
“天地之中”世界遗产之“观星台”
观星台位于河南省郑州市登封市东南13千米告成镇。由天文学家郭守敬于至元十三年至至元十七年（—年）主持建造。
观星台由盘旋踏道环绕的台体和自台北壁凹槽内向北平铺的石圭两个部分组成，台体呈方形覆斗状，四壁用水磨砖砌成。观星台北侧的石圭用来度量日影长短，所以又称“量天尺”。观星台是科学、宗教与*治相互作用的产物，因其独特的设计而成为元代天文学高度发达的历史见证。
“天地之中”世界遗产之嵩阳书院
嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。
书院是中国封建社会特有的一种教育组织，在中国古代教育史上占有重要而又独特的地位，具有举足轻重的影响。嵩阳书院是中国古代四大书院之一，是书院中的佼佼者，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。
历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。
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