《礼记·礼运》：麟、凤、龟、龙谓之四灵。麟为百兽之长，龙又为百鳞之长，龙的历史比起任何一个动物的历史都要悠久，大约距今年前，龙文化就已经有了雏形，在炎黄二帝的渲染下，龙文明这才发展壮大。
上至古代文献，下至民间的小道传闻，都有龙的记载，那么龙到底存不存在？从古至今，这个问题一直争论不休，历史学专家认为龙是由图腾演变而来，也有人认为龙是存在的，只不过古人将它描绘得太过于虚幻，或许龙很普通。
不过公元年，辽太祖从天空当中射下来一条“黑龙”，还将尸骨收藏在了府邸当中，《辽史·太祖本纪》中说：神册五年五月，庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。
《辽史·卷六十八》记载：神册五年五月，射龙于拽剌山阳水上，其龙一角，尾长足短，身长五尺，舌二尺有半，敕藏内库。
根据这两段文字来看，在公元前年5月，辽太祖耶律阿保机，在拽剌山（今大兴安岭东南余脉）看到了一条龙，龙长着一角，身长5尺（1.66米），辽太祖就搭弓挽箭，将龙射了下来。
在电视剧当中，龙鳞都十分坚固，耶律阿保机真的能够将射下一条龙吗？会不会是辽太祖为了宣扬自己的神威，辽朝才故意杜撰这段历史呢？这点应该不太可能。
除了《辽史》之外，还有诸多文字记载，《松漠纪闻续》记有：阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。
这段文字记载比起《辽史》要更加详细，北宋时科学家沈括在《梦溪笔谈》当中同样记录了这个故事，意思跟《辽史》相差不多，元好问也特地去追查过这件事的真相，他在《续夷坚志》当中也写了这个故事，元好问作为宋金时期文坛代表，是不可能随意造假捏造的。
更加别说还有龙骨也一直被辽国收藏，直到年，契丹丞相王悟室的长子源都亲眼见过龙骨，其记有：尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。
大致的意思就是龙的双角已经被人截断了，但龙骨尾巴和肢体都在，跟宋人书画当中水龙十分相似。龙存不存在难以定义，从这条龙骨来看，它更像是一头巨蟒，在传说当中，蟒年化蛟，蛟再次化龙，蟒蛇的形象也很容易被冠上龙形。
辽太祖的事过于久远，年的营口坠龙事件更为轰动一时，许多目击者都说龙有四爪、鳞片、两角，身长10余米，它的声音就跟牛鸣一样，就连当时《盛京时报》也是拍摄了照片进行报道。
不过“龙骨”在战争当中丢失了，谁也不知道这具骨骼到底是不是龙，专家们一致认为，这是一头搁浅的须鲸。不管是辽太祖还是营口坠龙事件，都缺乏实质性的证据，很难推断出龙是否存在。