我们上了些年纪的人，经常在聊天或看本地历史类自媒体文章时，会发现经常出现“前营”、“后营”、“西营”等特定名词，今天小编就多方搜集资料，结合自己头脑中的印象，和读者朋友们聊聊“前营”乌里雅苏台。
▲乌里雅苏台地图。来自《中国历史地图集第8册清时期》
乌里雅苏台，是蒙古语，原意为“生长着很多柳树的地方”。乌里雅苏台包含两方面的意思。第一是清朝的行*区名称，全称为“乌里雅苏台统部”，即指驻乌里雅苏台城的定边左副将*（也称乌里雅苏台将*）的辖区。乾隆中叶后统辖喀尔喀四部和科布多、唐努乌梁海二区。辖境相当于今蒙古国全境和俄罗斯联邦图瓦共和国、戈尔诺—阿尔泰共和国、哈卡斯共和国和科麦罗沃州的南部，以及我国新疆阿勒泰地区的北部，因为是蒙古族牧地，相对于漠南蒙古地区，清末民国年间统称为“外蒙古”。
乌里雅苏台的另一个含义是定边左副将*和乌里雅苏台参赞大臣的驻所，即老年人俗称的“前营”，和科布多、库伦（乌兰巴托）并称清代漠北三大*事重镇之一。大体位于今蒙古国扎布汗省省会乌里雅苏台市（曾名“扎布哈朗特”）。
一、乌里雅苏台城与乌里雅苏台将*
清朝为了征伐叛乱的准噶尔部蒙古，雍正十年(年)，设定边左副将*，首任将*为额驸策棱。雍正十一年（年），大将*傅尔丹修筑乌里雅苏台城，修建的方式是把粗四、五寸的原木一根一根埋在地上，重叠排列，木栅墙高一丈二尺，由于修建时间较为仓促，因此不够坚实。
乾隆二十九年（年）。清廷平定准噶尔汗国后，开始再度修筑乌里雅苏台城。此次修筑方式是内外仍密集排列木栅，两道木栅间距一丈，中间用开挖护城河挖掘出的泥土进行夯筑，护城河中引入附近河水。乾隆三十二年（年），工程竣工。该城东西宽丈，南北长丈，城周余丈，城高1丈6尺，城墙宽1丈。道光十四年到道光十八年（年～年），重新修葺城墙时，在城墙外层铺设草坯，夏秋季城墙上一片绿色。该城建有城门和城楼各3座，角楼4座。南城门名叫承恩门，东门和西门没有取名。南城门楼有房3间，瓮城东西设大门两座。城中建有菩萨庙、关帝庙、观音庙，香客云集，香火旺盛。城门外环有碧波荡漾的护城河，各有一小木桥以通城内外。城内正中位置建有万寿宫，为祭拜清朝诸帝之所，平日戒备森严。万寿宫东面为内阁、户部、兵部、理藩院四部院衙门。因喀尔喀蒙古等部以西为尊，所以庄严肃穆的将*衙署设在万寿宫西面。城内东西北三面都是八旗官兵和绿营官兵的住房，他们环将*衙署而居，戍守的官兵自己置办住房。
▲首任定边左副将*策棱
乌里雅苏台将*为正一品，其职责为：作战时统兵出征；组织喀尔喀蒙古四部会盟，处理各盟内务；巡查驿站、卡伦（哨所），解决中俄纠纷；举行所辖*队操演，整训兵丁；稽查户口，搜捕逃犯；查验商务部照，处理边贸事宜。
乌里雅苏台将*下辖参赞大臣2人，其中1人为满族，驻城内；另一人为蒙古族，驻城外。将*衙署的办事机构有内阁衙门、户部衙门、兵部衙门和理藩院衙门等四部衙门。乌里雅苏台定边左副将*共辖马步兵人（乾隆三十三年驻兵人），装备精良，战斗力较强。该城外驻守有蒙古副将*一员，由喀尔喀四部副将*轮流值守。
内阁衙门，负责奏报收发及辖区台站事务，下设掌戳记侍读一名，笔帖式数名。户部衙门，负责官兵俸禄薪饷、盐菜口粮、布匹烟茶、绳索口袋，建筑施工等后勤财*保障事务。下设掌戳记司官一名，笔帖式数名。兵部衙门，负责兵籍、*令、*械及绿营官兵、台站、商民的法律诉讼等事务。下设掌戳记司官一名，笔帖式数名。理藩院衙门，负责辖区内蒙古族稽查户丁、征收税款，负责民事、行*、刑事等各类案件，以及宗教事务。下设掌戳记司官一名，笔帖式数名。
二、乌里雅苏台的商埠（“买卖城”）
民国初年曾任乌里雅苏台佐理专员公署秘书长、兼办理唐努乌梁海选举事务所所长的孟榘在其所著的《乌里雅苏台回忆录》中记载，乌里雅苏台城的东南北三面都是山，东南面有一条河，从山中流出，名叫博克多河，南山叫博克多山。城的东北也有一条河，也是从山中流出，名叫成吉思河。两条河都向西流，相距不足十里，把乌里雅苏台城夹在中间；过了城西约三里处，两条河汇流成一条河，称之为乌里雅苏台河。两条河汇流之处的西北，有一座小山头，山下就是乌里雅苏台的商埠，商埠只有前后两条街，前街的商铺比较多，鳞次栉比，后街的商铺就比较稀疏。商埠的西面，有八九家菜园，连绵有十来里。再往西三十五里，就到了俗称“西召”的喇嘛庙，喇嘛有一百多人。
而按照《乌里雅苏台志略》的记载，在城西三里处有大型集镇，有房舍、店铺千余间，商民二三千人，并建有关帝庙、真武庙、城隍庙。乌里雅苏台将*在此处设有管理机构，派七人进行管理。市镇西40里，有一座坐落于山环中的伊拉固克森呼图克图召，汉民称为西召，有固定房屋60多间，蒙古包无数，喇嘛、黑徒（“黑徒”，朝廷在封赠喇嘛时，拨给的民户称“黑徒”，黑徒附属于喇嘛，事实上是丧失了平民权利的奴隶）千余人。
通过《乌里雅苏台志略》与《乌里雅苏台回忆录》记载的对比，民国初年乌里雅苏台无论是商贸集镇还是喇嘛人数，都和清中期相差天遥地远。
▲乌里雅苏台驿站遗址
三、传说和记载中“前、后营”（外蒙古）的特产
乌里雅苏台、科布多等地地势辽阔，山川绵延，物产丰富，自古以来就是内地人民心目中的神奇宝地。书中记载的有戈壁石，扎克木、金莲花、雪莲花、金皮木、长毛牛、盘羊、青羊、野马、野驴、野骡子、野骆驼、貂鼠等等。其中戈壁石形似玛瑙，温润如玉，生有孔隙。康熙三十六年（年）状元，授翰林院编修，书法家汪士鋐书有《瀚海石赋》；光绪朝内阁学士、署兵部侍郎徐琪著有《瀚海石图册》，可见在清朝时候，大漠戈壁的奇石就深受朝廷官贵的喜爱。还有一种珍稀的“扎克木”，就像杨木，这种树的特点是“根糟、叶细、皮薄、内坚”，因为这种树质地坚硬，用刀斧很难砍伐；但它“根糟”，用铁锤或木棒却很容易击倒。扎克木易燃，燃烧完后，基本没有炭灰，非常适合当时的火盆取暖，因此扎克木就成为达官贵人的最佳取暖燃料；也有说法扎克木燃烧后存留的极少灰烬，以水送服，可治妇女难产。
四、乌里雅苏台的商号
乌里雅苏台之所以久久地留存在人们的记忆中，是因为很多年前，有很多人的祖辈去过这里，或拉过骆驼，或做过买卖，或当过伙计……
乌里雅苏台的商号，最早从康熙亲征噶尔丹的时候就过来了，不久就发展到30多家。其中乾隆后期嘉庆前期，是最兴旺的时期，有大小商户余家；嘉庆后期到道光初年，还有商户余家。
道光元年（年）档案记载，乌里雅苏台的大商号有大盛魁、天义德、元盛德、聚和源、元盛魁、元兴隆、广盛魁、义成立、四合铺、大兴森、永盛德、常源德、万明昌、永兴发、永富魁、广盛林、田生玥、渠粤盛等18家。
到了民国初年，孟榘的《乌里雅苏台回忆录》提到的大商号有大盛魁、双舜全、天顺店、永盛店、协玉和、义盛德、恒和义、永兴恒、协和公、元生和、同和堂、恒隆厚等17家。
乌里雅苏台商号中，生意最好，影响最大的是大盛魁和天义德。它们长时间充当类似于我们现在的商会或协会领导的“行首”，是当地所有旅蒙商的模范和标杆，买卖要以这两家的秤为准，交易要以这两家为凭。大盛魁前期，总号就设在乌里雅苏台，后来才迁到归化城，乌里雅苏台还是最大的分庄。
康熙年间，右卫将*费扬古的部队在杀虎口驻防时，大盛魁的创始人王相卿、张杰和史大学三人，都在费扬古的*队中当厨夫或服杂役。同时，也为费扬古部队采购一些生活日用品。有空闲的时候，他们也采集一些蘑菇之类的东西，挑到归化城去卖。由于他们经常出入于边关的集市，特别是为费扬古部队采买食用的牛羊，同蒙古人进行交易，因此逐渐学会了简单的蒙语，懂得了一些蒙古人的礼仪和生活习惯，以及相互交易的一些方法。
▲大盛魁的三位创始人画像
为平定准噶尔部噶尔丹的叛乱，费扬古的部队，在康熙统率下，进入乌里雅苏台和科布多的时候，王相卿、张杰和史大学等也也以随*商贩的身份，肩挑货物随*前往，作随营贸易生意。不久，就以他们三人为主体，“朋伙”了杀虎口的几个人，建立了“吉盛堂”字号，其后创立了“大盛魁”。
清朝平定噶尔丹后，准噶尔部反叛势力并未彻底平定，西方的沙俄同时也在不断东侵，逐渐开始威胁清朝的边疆安全。在这种形势下，清朝在乌里雅苏台、科布多驻有重兵。人们一般把乌里雅苏台的驻*称为“前营”，把科布多的驻*称为“后营”。相沿日久，“前营”就成为乌里雅苏台的别名，“后营”就成为科布多的别名，“西营”成为新疆古城的别名。其时，清朝以“定边左副将*”驻乌里雅苏台，统辖外蒙及乌梁海诸部落，以“参赞大臣”驻科布多，隶属于乌里雅苏台将*，辖金山（金山，指阿尔泰山）额鲁特北部。乌里雅苏台是清朝统治外蒙的一个*事*治中心。在这里驻有大量**人员，需要一些商号为他们的生活服务。大盛魁的初期，总号就设在乌里雅苏台。科布多和归化城只是它的重要分庄，它就是以乌里雅苏台为基地，为清朝的**人员服务，开展各项营业活动的。因此，绥远旅蒙商“三大号”中的两家，大盛魁和天义德就被人们称为“官店”，也就是有官方背景，和官方做买卖的商号。
随着清朝对外蒙的统治进一步加强和大盛魁营业的发展，大盛魁为清朝**服务的范围就更为广泛。除清朝驻前后营的大员和大小部门的*需供应，均由大盛魁经办外,外蒙王公向北京纳贡、值班和引见，也由大盛魁予以协助、联系，并以高利贷的办法，贷给所需的一切费用。
大盛魁、天义德作为乌里雅苏台城商埠的“行首”，经官府特许，设有防止欺诈顾客的“公平秤”，各商号称重的货物必须使用“公平秤”；但这“公平秤”使用的费用却很高昂，要收取货物总值的百分之二十，当然收取的费用大部分要交公。乾隆末嘉庆初年，大盛魁有了很大的发展，经营范围也扩大了，乌里雅苏台将*下设的户部衙门把外蒙古的税收也包给了大盛魁。
大盛魁乌里雅苏台分庄，还设置有大规模的骆驼饲养场。这个饲养场，是各个运输货物的“房子”和各个流动贸易组织的营地之一。哪里需要骆驼队，就从饲养场来配备；任务完毕后，再将驼队送回饲养场休养。饲养场还准备着相当数量的预备驼队，担负临时运输任务，并作为死亡伤病的补充。饲米场的骆驼数不是固定的，有时多--些，有时少一些，一般情况下，少的时候也在1峰以上，多的时候还超过0峰。
乌里雅苏台附近有不少大盛魁开垦的庄稼地。孟榘在《乌里雅苏台回忆录》提到商埠的西面，有菜园八、九家，连绵数十里。大菜园有七、八十顷，小的也有三、五十顷。孟榘提到的菜园，实际上并不种菜，而是种小麦和大麦（大麦，我们俗称“草麦”），种大麦，主要是为了喂牲畜，防止牲畜掉膘死亡。俄国蒙古学学者阿马波兹德涅耶夫在其著作《蒙古及蒙古人》一书中记载，“这种小村子共有十来个，它们分布在博格多河沿岸，离城不超过三俄里（一俄里大约二华里），夏季汉人就从博格多河引水灌溉土地……”
五、乌里雅苏台的没落和撤除
花无百日好，人无百日红。乌里雅苏台随着清朝前期的国力强盛，君臣都具有开拓进取精神而设立并一度兴盛，其后随着世界的发展，清朝统治者逐渐变成了一群遛鸟架鹰的腐败“官少”，乌里雅苏台这座*事、贸易的城池也日渐荒废，终至被迫放弃。
同治九年（年）冬，陕甘回乱，攻陷乌里雅苏台，城内商户被抢烧一空。
年1月，沙俄驻乌里雅苏台领事发动当地王公发动叛乱，勒逼乌里雅苏台将*奎芳退出该城，遭到拒绝后，沙俄领事便威胁说，要以保护为名派哥萨克骑兵将奎芳强行逐出乌里雅苏台。年沙俄策划外蒙“独立”后，外蒙叛匪逼迫奎芳弃城返回内地。这座曾被誉为“朔漠之间一都会”的城市从此沦为废墟。
此后，以大盛魁为代表，曾在乌里雅苏台经营的商号也在不断的外忧内患中倒闭了。
现今，乌里雅苏台成为了外国的一个城市，一个民族记忆深处偶尔闪过的故土。
▲蒙古国扎布汗省乌里雅苏台市远景