荀子曾说过：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。”廉颇蔺相如的佳话能够流传至今，无不充分体现了“和”在历史长河中的重要性，“将相和”中廉颇位高权重，高至左相，却被呈口舌之快的布衣蔺相如所超越，廉颇固然心中不快，可当了解到蔺相如“和”之道也最终放下“戈矛”，负荆请罪，以对蔺相如的敬意，与其结为至交，一览蔺相如那以先国而后私仇的英雄气略，一睹那以和为美，宽容待人的处世之道。
“路留一步，为让三分”当张宰相家人与其邻居为地引起争执时，张英以“让他三尺又何妨”的容忍劝说，才留下了这三分与三分所汇成的六尺巷，才会成了这邻里和谐的风气，可当看见如今之时，又怎样呢？“重庆公车坠江事件”引起的轩然大波，女乘客的谩骂和大打出手，司机的自卫反击，成就了这车毁人亡的惨剧，相比之下“错过公车站”这一理由太过鸡毛蒜皮，我们在待人接物时应处之以宽容。以和为美，难道不重要吗？
也许我们都会对诸如此类的“暴行”加上“我错过车站”，我最近心烦”的标签，却最终也无法改变其结果的不争，泰然处之，宽以待人，且看古代贤王如何诠释。
尧帝舜帝禅让，帝王贤明，百越臣服，齐桓公小白不计一箭之仇，任管仲为相，才有了后来的春秋五霸之首，他有着化敌为友的气量，摒弃了梼般的顽固执守，他以“和”为量天尺，量下这举国的风不鸣条，他以“宽”为金刚环，容下这世间的千愁万恨，“君子量无极，胸吞百川流”是他的恪守，以和为美向来是古代圣贤的必修课，诚如廉颇，蔺相如的“将相和”，无气量容于心中，怎能蹀躞于安邦治国的道路，若当年廉蔺二人针锋相对，不以国家只和为己任，必将导致赵国的分崩离析，而倘若此时他国的铁骑踏向赵国，那么吞并赵国也就指日可待了。
所以“和”就如太阳般，失去了，便万物不能生长，中国向来求和，当雄狮苏醒，并非怒吼般奔向他国，而是发出了“人类民运共同体”的长啸，“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”是中国“和”的完美诠释，曾记否，昔日圆明园惨遭劫掠，南京的大屠杀，多少尊严如蝼蚁般被他国无情践踏，待“我”归来日，忍住心中无限怒火，化为一股清凉，流于心间。以谈判来讨回尊严，讨回那和平的世界。
所以即使我们有过戈矛般的过节，也不如这恭敬简朴带来的益处，“得饶人处且饶人”，紧抓不放，往往是过节巨大化，以至于横眉冷对，我们应学会以和为美，宽以待人，方能和谐静穆，海纳百川。
